ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ٥٦٥ - الحديث ١٠٠
[الحديث ٩٨]
٩٨وَ عَنْهُ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ أُذَيْنَةَ عَنْ زُرَارَةَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ:الْقُنُوتُ فِي كُلِّ صَلَاةٍ فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ قَبْلَ الرُّكُوعِ.
[الحديث ٩٩]
٩٩وَ عَنْهُ عَنْ صَفْوَانَ وَ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ:سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ ع عَنِ الْقُنُوتِ فِي الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ جَمِيعاً فَقَالَ اقْنُتْ فِيهِنَّ جَمِيعاً قَالَ فَسَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع بَعْدُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ أَمَّا مَا جَهَرْتَ فِيهِ فَلَا تَشُكَّ.
[الحديث ١٠٠]
١٠٠وَ عَنْهُ عَنْ فَضَالَةَ عَنِ ابْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ:الْقُنُوتُ فِي الْمَغْرِبِ فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ وَ فِي الْعِشَاءِ وَ الْغَدَاةِ مِثْلُ ذَلِكَ وَ فِي الْوَتْرِ فِي الرَّكْعَةِ الثَّالِثَةِ
الحديث الثامن و التسعون:
الحديث التاسع و التسعون: موثق كالصحيح.
قوله عليه السلام: فلا تشك حمله القائلون بوجوبه في الجهرية على أن المراد لا تشك في وجوبه. و أجاب الآخرون بأنه يمكن أن يكون المراد لا تشك في تأكد استحبابه.
و يمكن أن يكون المراد لازم عدم الشك و هو المواظبة عليه، و أن يقرأ بالياء التحتانية، أي: يقول به بعض العامة أيضا، فلا تقية فيه، و لعل الأخير أظهر.
الحديث المائة: صحيح.
و ظاهره نفي القنوت عن الشفع، كما أشار إليه السيد في المدارك و قال به،